引領城市未來

Leading the Future of Cities

開元

環(huán)境與居住

伊  楠
    歷史在進步，人們的需求也在呈螺旋狀提升著。
房子經(jīng)歷了一個從計劃分配到自我實現(xiàn)的過程。人們從物質資源嚴重匱乏的計劃經(jīng)濟中，欣喜于搬進樓房；到在繁忙都市的生活中，渴望輕松閑適的居住風格和居住感覺；再到不斷的發(fā)現(xiàn)和體驗中，找到真正適合自己的文化基因的居住環(huán)境與居住模式。這是一個必然的趨勢，是人們的物質生活和精神生活發(fā)展到一定高度的必然。
一
“臨房人”說：“沂河花園的出現(xiàn)是必然的?！?/div>
    沂河花園被臨沂市委市政府列為城建四大工程之一。在世紀之交的最后一天——2000年12月30日舉行奠基儀式，從而拉開了沂河花園開發(fā)建設的帷幕。
     一個溫馨的環(huán)境、一杯香濃的咖啡……對于舒適的環(huán)境，每個人都是非常向往的，無論是工作環(huán)境還是居家環(huán)境。而這種向往在某種意義上來說也正是生活的一種目標，這就是“臨房人”的目標！
無論是住宅，還是商業(yè)，離開了環(huán)境，建筑物本身是毫無意義而言的！這不是李忠山總經(jīng)理一個人的遠見卓識，而是因為在開工之初，圍繞環(huán)境與居住這個主題，他們在市政府、市規(guī)劃局有關領導的帶領下，先期走訪考察了青島銀都花園、上海的小區(qū)，南下廣州、深圳、珠海、成都、廣西北海，北上河北、遼寧大連等，足跡踏遍了大半個中國。
     誰都知道，“現(xiàn)代·中式”的概念，是植根于中國的土壤之中的。但這樣的概念，卻是沒有定論可尋。從北京古都秩序嚴整的圍合模式，到解放后蘇聯(lián)模式與中式相結合的折中主義建筑；再到文革時期的粗陋的“國際式”；以及文革結束后，“民族特色”口號的重新喊起，引致一系列對傳統(tǒng)建筑進行粗劣模仿的“民族特色”，至今，中式風格特色都沒有一個定論。直到近年來，一種特定的中式風格開始在房地產(chǎn)項目中體現(xiàn)出來。一些人將例如門樓、屋頂、門窗、庭院之類的建筑片斷、局部進行提取和復制，因為這些風格比較樸素、純樸，所以取得了很大的成功，因為它感動了國人，滿足了現(xiàn)代人的一種精神回歸的需求。
    但臨房集團他們出手打造的“沂河花園”，是不是還應該在這個“現(xiàn)代·中式”層面上停留呢？
二
    當臨房集團決定打破傳統(tǒng)定式，毅然決然地采用微調的辦法，來靠近理想的境界。他們將第一期的風格確定為南京月牙湖模式，人們在歡呼雀躍的同時，驚喜地發(fā)現(xiàn)，這是臨沂規(guī)劃和設計史上的一次壯舉，首開先河。
     是啊，在“沂河花園”開始建造之初，項目組特地去考察了南京的月牙湖，發(fā)現(xiàn)這些依水而居的房子，與當?shù)氐淖匀痪o密相連，似乎就是生長在那里的。原來這些居住的難題，我們的祖輩很久以前就已經(jīng)解決了。傳統(tǒng)是難能可貴的，于是一些根植于傳統(tǒng)的生態(tài)，在沂河花園中得以再現(xiàn)，旨在喚醒人們深藏的記憶和認同感。主觀的意旨確定了，還要考慮到客觀的條件，土地、容積率、位置、規(guī)劃，缺一不可，但似乎所有的東西都水到渠成。天地人和，造就了“沂河花園”的渾然天成。
     什么樣的居住環(huán)境才能滿足現(xiàn)代人的一種精神回歸的需求？
如果從大的層面上談，就涉及到文化的責任感。試問如果中國傳統(tǒng)文化只能用表面的符號化語言來表述的時候，試圖提煉一種精神層面的東西，去除所有表象，而直達內里，決不用一句文言文來講述“沂河花園”的故事。
    雖然這樣拋棄所有中國古典園林建筑的大膽嘗試是有風險和難度的，但他們的心卻很堅定，圖紙也是改了又改?？傆X得，如果語言太過直白，就像只有龍袍馬褂的古裝劇一樣，流于形式，浮淺和庸俗的表述對博大精深的中國建筑文化是莫大的傷害。脫離了人文環(huán)境、現(xiàn)代的生活模式，盡管有著傳統(tǒng)的優(yōu)美弧線，卻是完全不符合現(xiàn)代人工業(yè)化生產(chǎn)方式的邏輯。
    在這里，具有“現(xiàn)代·中式”的“沂河花園”，是雙管齊下的?？臻g的特征、實質，是根據(jù)當?shù)氐纳鷳B(tài)和人們心理上的需求習慣而定的。內向型的院落，內斂的風格，曲折、小中見大的空間走向等等，似乎有不可言喻的中國氣息在蔓延，人文的情懷、隱居的理想、寄情山水的浪漫在此得以慰籍。
三
    在眾人眼中，“沂河花園”是清靜的、生態(tài)的、清純的。
清靜，一是指環(huán)境安靜，傍沂河而居，東面水，西居坡，隔斷了塵世的喧囂；二是生態(tài)，素凈的環(huán)境，蔓延的植物，讓你心無雜念，就這樣輕松起來；至于清純，則是簡約、質樸之美，簡易單純，就像白墻上的光影變幻，或者花叢中穿著白裙子的小女孩。曲徑通幽處，竟可以體會到如道家一般的遁世。不需要什么大篇幅的樓盤導向指示，本身就成為一種與眾不同的標志。
    這樣的一個清澈之地，從院落，到傳統(tǒng)，到生態(tài)，到文化，相輔相成，互為關系，一氣呵成。
    “沂河花園”印象布局的優(yōu)點首先是保證寬敞的樓間距。通透的圍合布局在三個方向上形成開放，它打破了空間的密閉感，使得各個庭院空間有機地銜接在一起，開放您的視野，放松您的心情。
　　考慮到城市空間的形象，在建筑高度上起伏錯落，形成了豐富的視覺層次，使建筑的品質感凸顯無疑，使您的住家有了兩層的露臺花園去容納更多陽光，也讓建筑的形體更為豐富動人，愉悅您的視覺，體現(xiàn)了功能與形式的完美結合。
　　河邊園林最能體現(xiàn)居住地的風韻氣質，“沂河花園”傾力打造和諧共生的人文居住環(huán)境。草坪、灌木、喬木、高度不同，品種不一，季節(jié)變更，景觀在變幻中體現(xiàn)不同的層次效果，同時根據(jù)建筑形態(tài)配合設計了獨具品位與風格的景觀小品及健身場所，使小區(qū)環(huán)境與居住者的心情共融，觀賞互動，居住生活折射和諧尺度。
四
    什么是人文住宅？實踐給了“臨房人”一個正確答案，也同樣告訴我們，人文住宅就是一種符合人們居住習慣并對其生活具有引導意義的一種住宅模式。這種概念較多側重于軟性，即文化層面的提煉與描述。如果開發(fā)商注重文化含量，勢必提高居住品質，相應地，新的生活理念亦將逐一呈現(xiàn)在我們眼前。
    “以人為本”將不再是一個純粹的概念，而是我們生活中能夠體會出的一些細節(jié)。如更加注重住宅室內和住區(qū)的居住環(huán)境，包括與居住相關的物理量值───溫度、濕度、通風換氣效率、噪聲、光和空氣品質；與生活品質相關的心理因素值───平面空間布局、私密保護、視野景觀、感觀色彩、材料選擇。
     住宅注重自然與人的和諧，關注環(huán)境保護和材料資源的再利用，將環(huán)保概念貫穿于生活當中；在住宅開發(fā)指導思想上從節(jié)能、生態(tài)綠化上升到舒適健康，并具體在規(guī)劃設計與住區(qū)建設中進行體現(xiàn)；注重建筑和景觀的審美功能。如在景觀和色彩的運用上，明亮、整齊、協(xié)調已成為基本標準，既體現(xiàn)住區(qū)個性和感染力，又具備文化性、傳統(tǒng)性；建筑布局更加強調組團形式與院落感。需要強調的是，作為一個社區(qū)或住宅小區(qū)，健康環(huán)境的保障是住宅人文化的重要一環(huán)，包括醫(yī)療保障體系、家政服務系統(tǒng)、公共健身設施、社區(qū)老人活動場所等。
    人文住宅標準是一個動態(tài)概念，會隨著生活品質提高而不斷強化。 無論是建筑單體、環(huán)境景觀，還是物業(yè)管理、配套設施，必須更加趨于完美。
    “沂河花園”，成為人們住宅的范本。